مصباح [ 27 ] [ في حكم مسّ القراءات الشاذّة للمحدث ] لا يحرم مسّ القراءات الشاذّة ، والمراد بها الخارج عن العَشر ؛ لأنّها ليست متواترة ، فلا تكون قرآناً ؛ لأنّه منقول بالتواتر . وفي غير السبع من العشر وجهان ، أعني به ما كان على قراءة : أبي جعفر المدني ، ويعقوب ، وخلف ، وهم كمال العشرة . ومنشأ الوجهين : الاختلاف في أنّها متواترة أم لا ، ومن ثَمّ وقع الخلاف في جواز القراءة بها في الصلاة . وحكم الشهيد « 1 » وغيره « 2 » بتواترها كتواتر السبع ، فان ثبت جازت « 3 » القراءة بها وحرم المسّ ، وإلّا انعكس الأمر « 4 » . ولا يكفي نقل التواتر بطريق الآحاد ، لعدم إفادته العلم المعتبر ، فيترجّح جواز المسّ .

--> ( 1 ) . ذكرى الشيعة 3 : 305 . ( 2 ) . كالمحقّق الكركي في شرح الألفيّة ( المطبوع ضمن رسائل المحقّق الكركي 3 ) : 262 . انظر أيضاً : جامع المقاصد 2 : 245 - 246 . ( 3 ) . في « ل » : جاز . ( 4 ) . أي : وإن لم يثبت تواتر غير السبع ، حرمت القراءة بها وجاز المسّ .